Na Constituição Apostólica Quo primum, com a qual prescreveu o uso da sua edição de 1570 do Misal Romano, Pio V decretou: ′′ Ordenamos e ordenamos que nada seja adicionado ao nosso Misal recentemente publicado, nada omisso dele, nem nada nada de jeito nenhum será modificado dentro dele “.
Isso, claro, não excluiu mudanças por parte de um Papa. E depois do Misal Romano Tridentino original de Pio V, a primeira nova edição típica foi promulgada em 1604 pelo Papa Clemente VIII, que em 1592 tinha publicado uma edição revista da Vulgata.
Os textos bíblicos do Misal do Papa Pio V não correspondiam exatamente à nova Vulgata, pelo que Clemente editou e reviu o Misal do Papa Pio V, fazendo alterações tanto nos textos bíblicos como em outros assuntos. Aboliu algumas orações que o Misal de 1570 obrigava a dizer ao padre ao entrar na igreja; encurtou as duas orações que serão rezadas após o Confiteor; ordenou que as palavras ′′ Haec quotiescumque fecerite, in meam memoriam facietis ′′ (′′ Fazei isto em memória minha ′′) não se deve dizer enquanto se mostra o cálice ao povo depois da consagração, mas antes de o fazer; inseriu instruções em vários pontos da Canon de que o padre deveria pronunciar as palavras de forma inaudível; suprimiu a regra de que , na Missa Major, o padre, mesmo que não fosse bispo, deveria dar a bênção final com três sinais da cruz e reescrever as rubricas, introduzindo, por exemplo, o repique de um pequeno sino.
A próxima edição típica foi publicada em 1634, quando o Papa Urbano VIII fez outra revisão geral do Misal Romano. Não houve outra edição típica até a do Papa Leão XIII em 1884 Introduziu apenas pequenas mudanças, não profundas o suficiente para merecer que a bula papal da sua promulgação fosse incluída no Misal, como foram as bulas de 1604 e 1634.
Em 1911, com a bula Divino Afflatu, o Papa Pio X fez mudanças significativas nas rubricas. Morreu em 1914, por isso tocou no seu sucessor o Papa Benedito XV publicar uma nova edição típica incorporando suas mudanças. Esta edição de 1920 incluiu uma nova secção intitulada: ′′ Adições e modificações nas rubricas do Misal de acordo com a Bula Divina Afflatu e os decretos posteriores da Sagrada Congregação de Ritos “. Esta secção adicional era quase tão longa quanto a secção anterior sobre as ′′ Rubricas Gerais do Misal “, que continuou a ser impresso inalterado.
O Papa Pio XII reviu radicalmente a liturgia de Domingo de Ramos e do Tríduo Pascoal, suprimiu muitas vigílias e oitavas e fez outras alterações no calendário, reformas que foram completadas no Código de Rubricas de 1960 do Papa João XXIII, que se incorporaram na edição típica final de 1962 do Misal Tridentino, substituindo tanto as ′′ Adições e mudanças nas rubricas do Misal ′′ de Pio X como as anteriores ′′ Rubricas Gerais do Misal “.
As mudanças feitas na liturgia em 1965 e 1967 na sequência das decisões do Concílio Vaticano II não foram incorporadas no Misal Romano, mas foram refletidas nas traduções vernáculas provisórias produzidas quando a língua do povo começou a ser usada além do Latim. . Isso explica as referências que às vezes se vêem ao ′′ Misal de 1965 “.
O Papa Paulo VI continuou a implementação das diretivas do Concílio, ordenando com a Constituição Apostólica Missale Romanum de Quinta Santa, 3 de abril de 1969, a publicação de uma nova edição oficial do Misal Romano, que apareceu (em latim). ) em 1970.
Tais assuntos de disciplina da Igreja estão sempre sujeitos a mudanças futuras por uma autoridade igual ou maior. À luz disto, expressões como ′′ perpetuidade ′′ devem ser entendidas como ′′ daqui para a frente, até que esta ou outra autoridade igual ou maior determine o contrário “. O Papa Paulo VI tinha a mesma autoridade que a do Papa Pio V .
GREGÓRIO ARANGO
A missa de sempre?