Após a Grande União dos anos de 1700, a Igreja Greco-Católica Romena usou o vernáculo em sua Liturgia Bizantina. Naquela época, não havia um Igreja Ortodoxa Romena; a Igreja Ortodoxa local era um ramo da Igreja Ortodoxa Sérvia (por isso é que a Igreja Ortodoxa local usava o Eslavônico Eclesiástico, e não qualquer outro idioma)…
Read MoreA categoria da “communio-sacramentum” nos introduz na compreensão teológica do mistério e ministério da Igreja e nos faz descobrir o fundamento da sua dimensão jurídica
“A categoria da “communio-sacramentum” (comunhão-sacramento) nos introduz na compreensão teológica do mistério e ministério da Igreja e nos faz descobrir o fundamento da sua dimensão jurídica. Permite-nos, com efeito, entrever e, ao mesmo tempo destacar, a relação necessária entre o humano e o divino na economia da salvação. A Igreja é, ao mesmo tempo, um…
Read MoreLeão XIII também devia retomar a expressão episcoporum collegium
Leão XIII também devia retomar a expressão episcoporum collegium na sua encíclica Satis cognitum de 1896. Por conseguinte, ao falar do «Colégio dos Bispos», o Vaticano II não emitiu uma novidade. Le Concile Vatican II et le droit Joël-Benoît d’Onorio, pág. 677.
Read MoreO primeiro e mais conhecido documento do Magistério eclesiástico contra a liberdade de consciência
“O primeiro e mais conhecido documento do Magistério eclesiástico contra a liberdade de consciência, a “Miravi vos”, de Gregório XVI, de 1832, chamando-a de um “delírio”, rejeita-a e condena-a por descender da “fonte muito corrupta do indiferentismo”. Os historiadores sabem que o objetivo daquela condenação de Gregório XVI era de fato impróprio, porque o condenado,…
Read MoreMaterialismo dialético e liberdade religiosa no Concílio, por Wyszynski
Eles [os bispos poloneses no Concílio Vaticano II] temiam, por exemplo, que algumas fórmulas propostas no texto concernentes à liberdade religiosa na perspectiva exclusivamente ocidental fossem usadas, em seguida, por gente de “má vontade” contra a Igreja católica na Polônia, notadamente, pois as noções da liberdade, do Estado, dos direitos e outros mudam de sentido…
Read MoreSe uma pessoa espanca e descarta um Papa Reinante…
1) Se uma pessoa espanca e descarta um Papa Reinante (algo que Católicos, por natureza, não deveriam fazer), então ele, ou ela, também começará a espancar outros Papas, além do atual. 2) Se uma pessoa agride e descarta Papas com frequência, então, pela mesma “lógica diabólica”, também começará a descartar a outra fonte maior de…
Read MoreSobre a Dignitates Humanae e a questão da Liberdade Religiosa
«A Declaração DH n.7 aborda a questão dos limites do exercício da liberdade religiosa. Tais “regras que o temperam”, são principalmente de ordem moral, sobretudo “o princípio da responsabilidade pessoal e social”. Em suma, o autocontrole moral tanto dos indivíduos como das instituições. Pois a liberdade religiosa não funda-se na dignidade e na responsabilidade humanas?…
Read MoreA falsa acusação do Catecismo Crise na Igreja da FSSPX. Sobre São Libério ter apoiado a Heresia de Ario
A falsa acusação do Catecismo Crise na Igreja da FSSPX.Sobre São Libério ter apoiado a Heresia de Ario que é o Arianismo (que nega divindade de Cristo): O Pe. Mathias no seu catecismo para justificar o cisma do Lefebvre faz uma falsa acusação ao Papa São Libério que contradiz Papa Pio IX, Papa Bento XV,…
Read MoreC. Theobald define a pastoralidade
C. Theobald define a pastoralidade da seguinte maneira: “Em que consiste, então, essa pastoralidade de acordo com o Vaticano II? Formulado da maneira mais simples, a resposta é esta: não há anúncio do Evangelho de Deus sem levar em conta o destinatário; e, para especificar o lugar deste último, devemos acrescentar que “aquilo” que é…
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