“Já Pio IX em sua carta Tuas libenter de 21 de dezembro de 1863 designava como pertencente à fé divina todas as doutrinas transmitidas pelo magistério ordinário disperso através do mundo, mas propostas pela igreja como revelada por Deus” Pie IX, Denziger, 1863 (2879). Apud L’Église et son Mystère au II° Concile Du Vatican: Histoire,…
Read MoreOs maçons e os liberais interpretavam a liberdade religiosa como a liberdade de rejeitar a verdade revelada por Deus. Foi essa falsa noção de liberdade religiosa que os papas do século XIX condenaram
National Catholic Register / The Catholic HeraldEntrevista com o arcebispo Gerhard Ludwig Müller NCR – Muitos tradicionalistas têm dificuldade em conciliar o fato de que tivemos papas no passado que fizeram afirmações categóricas a respeito de ensinamentos que parecem ter sido refutados pelo Concílio, como afirmações acerca da liberdade religiosa, por exemplo. O que você…
Read MoreOs principios da Constituição Litúrgica não podem ser lidos em contraste com a Tradição,
Os principios da Constituição Litúrgica —«constituição» é a qualificação mais alta de um texto do Magistério— não podem ser lidos em contraste com a Tradição, também porque não contém definições dogmáticas, senão afirmações magisteriais cheias de autoridade do colégio episcopal em comunhão com o Papa. Como ir a misa y no perder la Fé, Nicola…
Read MoreSe poderia, sim, prescindir de cânones com anátema
“Se poderia, sim, prescindir de cânones com anátema, como o fizeram o Concílio Calcedonense e o Lateranense IV em seu capítulo «Firmiter», que são dois casos notabilíssimos de definições dogmáticas infalíveis sem anátema”. Concílio Vaticano II: Comentarios a la Constitucion sobre la Iglesia, Editora BAC, 1966, pág. 132.
Read MoreOs Italo-Gregos pediram emprestado ao calendário latino um certo número de festas
Costumes particulares dos Italo-Gregos. “Os Italo-Gregos pediram emprestado ao calendário latino um certo número de festas : o Santo Rosário, São José, Santo Antônio de Pádua, Todos os Santos, o Sagrado Coração, Nossa Senhora do Monte Carmelo, São Francisco Xavier, etc. Eles têm a festa e a bênção do Santíssimo Sacramento. A água benta é…
Read MoreO Papa de Roma goza do privilégio de convocar o Concílio Ecumênico
“O direito canônico atual [ de 1917] prevê que o Papa de Roma goza do privilégio de convocar o Concílio Ecumênico, de presidi-lo e de aprová-lo, como fica claro no cânon 227. A aprovação das decisões conciliares compete, por direito divino, ao Pontífice Romano, e este privilégio tem força de lei na Igreja desde tempos…
Read MoreNinguém deve ser forçado a abraçar a fé católica contra sua vontade
“Em seu discurso de 6 de outubro de 1946 aos membros do Tribunal da Sacra Rota Romana, Pio XII voltaria sobre esta exigência imperiosa recordando, entre outras, a interdição absoluta do cânon 1351 do Código de 1917: “Ad amplexandam fidem catholicam nemo invitus cogatur. Ninguém deve ser forçado a abraçar a fé católica contra sua…
Read MoreA liberdade religiosa afirmada pelo Concílio, que se apoia sobre a liberdade de consciência, vale para a decisão pessoal frente à fé, mas não tem nenhuma relação com a determinação do conteúdo e alcance da Revelação divina
“Já em sua Exortação apostólica “Quinque jam anni” de 8 de dezembro de 1970, Paulo VI, identificando os perigos para a fé nos dias seguintes ao Concílio, endossou a declaração seguinte dos bispos alemães: “A liberdade religiosa afirmada pelo Concílio, que se apoia sobre a liberdade de consciência, vale para a decisão pessoal frente à…
Read MoreÉ a liberdade em matéria religiosa diante do Estado
“Como o futuro Papa João Paulo I, então Bispo de Vittorio Veneto, escreveu em 1966: “No Concílio, toda a questão era sobre o estadista: como deveriam se comportar as autoridades civis – perguntava-se – ante as diferentes religiões não verdadeiras que existem no território nacional? Questão moral, religiosa e também política e jurídica. Ninguém no…
Read MoreOs Sagrados Cânones não podem ser separados da Sagrada Escritura
“Os Sagrados Cânones não podem ser separados da Sagrada Escritura. O Concílio teve o mérito de inserir o direito no Mistério da Igreja, uma realidade teândrica (L.G. 8). Foi assim que, mais tarde, Paulo VI começou a explicar o tema. Tanto que a oposição Ecclesia juris-Ecclesia caritatis se revela totalmente falsa e ilógica, porque, como…
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