“MANDAMOS também e ORDENAMOS que tudo quanto foi estabelecido conciliarmente seja observado santa e religiosamente por todos os fiéis, para glória de Deus, honra da santa mãe Igreja, tranquilidade e paz de todos os homens… Isto sancionamos e estabelecemos, decretando que a presente carta seja e permaneça plenamente firme, válida e eficaz; que tenha e…
Read MoreCategory: Documentos do Concílio
Os principios da Constituição Litúrgica não podem ser lidos em contraste com a Tradição,
Os principios da Constituição Litúrgica —«constituição» é a qualificação mais alta de um texto do Magistério— não podem ser lidos em contraste com a Tradição, também porque não contém definições dogmáticas, senão afirmações magisteriais cheias de autoridade do colégio episcopal em comunhão com o Papa. Como ir a misa y no perder la Fé, Nicola…
Read MoreA liberdade religiosa afirmada pelo Concílio, que se apoia sobre a liberdade de consciência, vale para a decisão pessoal frente à fé, mas não tem nenhuma relação com a determinação do conteúdo e alcance da Revelação divina
“Já em sua Exortação apostólica “Quinque jam anni” de 8 de dezembro de 1970, Paulo VI, identificando os perigos para a fé nos dias seguintes ao Concílio, endossou a declaração seguinte dos bispos alemães: “A liberdade religiosa afirmada pelo Concílio, que se apoia sobre a liberdade de consciência, vale para a decisão pessoal frente à…
Read MoreÉ a liberdade em matéria religiosa diante do Estado
“Como o futuro Papa João Paulo I, então Bispo de Vittorio Veneto, escreveu em 1966: “No Concílio, toda a questão era sobre o estadista: como deveriam se comportar as autoridades civis – perguntava-se – ante as diferentes religiões não verdadeiras que existem no território nacional? Questão moral, religiosa e também política e jurídica. Ninguém no…
Read MoreOs Sagrados Cânones não podem ser separados da Sagrada Escritura
“Os Sagrados Cânones não podem ser separados da Sagrada Escritura. O Concílio teve o mérito de inserir o direito no Mistério da Igreja, uma realidade teândrica (L.G. 8). Foi assim que, mais tarde, Paulo VI começou a explicar o tema. Tanto que a oposição Ecclesia juris-Ecclesia caritatis se revela totalmente falsa e ilógica, porque, como…
Read MoreA categoria da “communio-sacramentum” nos introduz na compreensão teológica do mistério e ministério da Igreja e nos faz descobrir o fundamento da sua dimensão jurídica
“A categoria da “communio-sacramentum” (comunhão-sacramento) nos introduz na compreensão teológica do mistério e ministério da Igreja e nos faz descobrir o fundamento da sua dimensão jurídica. Permite-nos, com efeito, entrever e, ao mesmo tempo destacar, a relação necessária entre o humano e o divino na economia da salvação. A Igreja é, ao mesmo tempo, um…
Read MoreLeão XIII também devia retomar a expressão episcoporum collegium
Leão XIII também devia retomar a expressão episcoporum collegium na sua encíclica Satis cognitum de 1896. Por conseguinte, ao falar do «Colégio dos Bispos», o Vaticano II não emitiu uma novidade. Le Concile Vatican II et le droit Joël-Benoît d’Onorio, pág. 677.
Read MoreQue disse o Concílio a respeito das mulheres-sacerdotes
Nada, absolutamente. Ele não iria perder tempo com discutir uma coisa indiscutível, visto ser doutrina de fé católica que a mulher não pode receber o Presbiterato nem o Episcopado; e é doutrina certa que ela também não pode receber o Diaconato. As antigas diaconisas não recebiam ordem sacra, mas apenas uma bênção, ou, se se…
Read MoreO CONCÍLIO VATICANO II E O DIREITO À PROPRIEDADE PRIVADA
“Quanto ao direito de propriedade, o Concílio mantém a linha tradicional analisando-o como um “prolongamento da liberdade humana”, na medida em que assegura “a cada um uma zona indispensável de autonomia pessoal e familiar” e que constitui “uma das condições das liberdades civis” (G.S. 71 § 1 e 2). Contudo, este direito não pode ser…
Read MoreO CONCÍLIO VATICANO II E O DIREITO À GREVE
Para este fim, o livre exercício do direito sindical é afirmado como um direito fundamental (G.S. 68 §2). Em contrapartida, o direito à greve [ no Concílio Vaticano II] não recebe a mesma qualificação; no entanto, é mencionado como «um meio necessário, embora último» (G.S. 68 §3), pois a preocupação de uma solução pacífica, oposta…
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